息县河南省

两边,郡的首府南街的止境,在历史中有倒座位。

观音堂

”,着手处理淮

(土著称之为大安全地方),它的前期一年的期间已不复存在。,上世纪中寺的佛教造像是,赠送废墟还活着。,依然扣留佛事教育活动。

在历史中此

观音堂

是诺斯,石莲花。,坐在观音雕像上,主神

观音佛陀

北到北。究竟的男修道院院长的业务是山和南的。,是什么推理形成了南方的困惑?被期望被期望从。

观音被期望译成宗教圣地

原生的香精范畴

息县倒座

观音堂

坐很怪异的东西的方法,有条路:“前有冲、背无靠、山亭、

腰肉后部。类似正面的急速甩动,指寺在观音堂南街,那是观音庙街道对过的路的止境。,这在中国会议风水观中无疑是“犯煞”的;大厅后头是单独平缓急躁的的海滨。,淮是一座略显浮肿的水面下的犹太教聚会。,是为“背无靠”;再两点指示了观音风水格式的冒险。,可是古人选择了犹太教聚会来修建犹太教聚会。,有深入意思的时分:护头县,两站式洪流。旧息县的大安全地方得到了SMA的遭受。,交通忙碌,因而河南处处的使住满人。,城关姓后,这是原生的支香。,向北走到城市,这同样原生的个誓词。。观音堂的

钟室

是笼罩式扩大吗?,在旧社会,淮使搁浅上难以完成的的扩大,亭顶与南的官方创作

濮公山

定居相同账上项目,是为“山亭”,;淮就在宫阙的后头。,到东隅去,这是为了淮在背部。可见,在息县观音堂在历史中,冯水、出乎意料地凯旋。。

在起作用的息县

观音堂

你为什么要中转?,再可是官方的单独陈旧会议。。禀承

经典

祝愿,佛陀是对本身的性命。,宽的人,常常必要显示各种各样的图像。,安排叫,交接说观音堂寺:请观音坐下来,因所相当多的生物都不祝愿转过身来。这副联。

双关

,我回复了你坐下来的推理。,这意图经典说没完没了的的火灾之海。,改悔得救。。

息县

观音堂

在边界县市仍信誉。,官方谚对她的特性描述说。:牌楼前有一座亭子。,观音坐,水溢出物来了。,

原生的香精圣殿。大水而观音堂是淮人的壮观。,淮洪流记载的考查,从淮中游到反转位置的息县,因关银堂的看守,但是洪流众多,可是大的水从来没有进入郡街。,这不能被期望单独奇观。。

现年息县著名佛教学习专家

李林

搀杂已经有过息县成绩。

观音堂

》曰:十状况Dharmakaya,在这大千观音殿是同样的吗?坐下来,南的有很人?!面临观音殿的使失败照片,李林博士在诗过后又写了一遍。:“南渡人、财政困难人,守佛陀心!方面团体有很多种。,如今该找什么?递送息县佛教寺院、话说回来复兴息县的背景幕布。,李林博士承兑了内阁的申请书。,息县佛教协会会长业务,盟誓改造圣殿,听到《新闻报》,大伙儿都很快乐。,眼前,各方面的非直接性生产工作都难以促进。,我需要的东西所相当多的力气共襄盛举。

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